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Entrevista a Pedro Álvarez Lázaro (podcast)

Pedro Álvarez Lázaro

Pedro Álvarez Lázaro

Catedrático de historia contemporánea en la Universidad Pontificia de Comillas, el investigador jesuita Pedro Álvarez Lázaro no deja indiferente. Posteo el podcast de la cadena SER del 25 de enero, que ofrece una entrevista suya. No voy a comentar, para eso están los lectores. Les deseo buena audición.

Escuchar la entrevista haciendo clic aquí. La entrevista está a partir del minuto 26:03.

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Masonería, una mirada desde el sur.

Masonería, una mirada desde el sur. Andalucía en la historia. Centro de Estudios Andaluces.

Masonería, una mirada desde el sur. Tal es el título del monográfico que la revista Andalucía en la historia, editada por el Centro de Estudios Andaluces, dedicó en su día a la orden masónica. Desde hace unos días, con motivo del décimo aniversario de la revista, han digitalizado los números del 1 al 34 (de 2003 a 2011) que están disponibles para su libre descarga.

El presente número, el 16 de esta publicación, que reproducimos como post, tal vez contenga algunas inexactitudes o apreciaciones de bulto que puedan parecernos no del todo correctas; sin embargo, ahí está, como contribución a una historia -la de la masonería en Andalucía- cada vez más investigada y apreciada.

Se puede descargar la revista directamente desde la web del CEA: http://www.centrodeestudiosandaluces.es/descargas.php?mod=publicaciones&fileid=381.

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Rito Francés, rito de las Luces

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Este post recoge una presentación del Rito Francés por parte de la Logia L´Eau Vive,del Gran Oriente de Francia, Oriente de Marne-la-Vallée.


El Rito Francés.

¡Divertida historia, divertidas historias las de estos rituales masónicos que, aún hoy día, provocan apasionadas discusiones entre masones! Los ritos masónicos, y la cantidad de ellos que hay, ilustran las múltiples y divergentes tentativas de vincular la Francmasonería a tradiciones a menudo legendarias. Algunos masones reivindican una herencia antigua, de la que no hay pruebas reales: el antiguo Egipto (constructores de las pirámides), constructores de catedrales (ligados a los Templarios). No obstante, la masonería inglesa, que nace en 1717, tiene miras más realistas: se inspira, sin pretender descender de ellos, en símbolos y rituales de los masones operativos del siglo XVII, muy presentes en Londres tras el incendio de 1666, que hace necesaria la reconstrucción de gran parte de la ciudad. Las primeras Logias inglesas adaptan, pues, los rituales operativos, de manera que sólo conservasen lo que tuviera una significación simbólica y filosófica fuertes, sin preocuparse verdaderamente de lo que piensan los obreros de la construcción de la época. Estos primeros rituales son sobrios, se transmiten oralmente, y no tenemos de ellos ninguna huella escrita antes de 1730. En Francia, este ritual inglés simplemente se traduce y se convierte en la osamenta de lo que se llamará mucho más tarde Rito Francés.

La especificidad francesa.

La estructuración del cuerpo masónico francés en el Gran Oriente de Francia en 1773 permite unificar, armonizar y codificar el conjunto de estructuras y usos en vigor. Esto representó un considerable avance, decidido democráticamente por los delegados de las Logias. La gran mayoría de ellas se unifica bajo los auspicios de la Obediencia, excepto una “Gran Logia de Clermont” que, rechazando sobre todo la elección de los Venerables, proseguirá sola su camino algunos años y, finalmente, se fusionará con la Obediencia en 1799, tras los acontecimientos revolucionarios. Esta reorganización de la Masonería francesa permitirá consignar y concretar el corpus ritual y administrativo practicado desde comienzos del siglo XVIII. Fijada en 1785 e impresa en 1801 en un Régulateur du Maçon, esta codificación toma el nombre de Rito Francés. Este período, que ve además cómo el Gran Oriente de Francia se dota de un sistema de Altos Grados propios del Rito Francés, se caracteriza, por otra parte, por el nacimiento del Rito Escocés Rectificado en 1778 o, más tarde, en 1804, del Rito Escocés Antiguo Aceptado, que es igualmente reconocido por la Obediencia. La unificación llevada a cabo asegura de momento un buen funcionamiento obediencial que aporta soluciones a las principales dificultades anteriores.

El Rito Francés Moderno.

La  Logia AGUA VIVA decidió inscribirse en esta tradición de los orígenes de la Masonería de las Luces: los Hermanos optaron, pues, por trabajar con el Rito Francés Moderno, que resulta ser el rito masónico más antiguo de los utilizados, ya que es la traducción del rito inglés de los orígenes. La particularidad de este rito masónico es que hace una llamada esencial a la universalidad, a los elementos visibles de la Luz (el Sol y la Luna son dos de sus tres Grandes Luces), sin referirse directamente a una potencia divina. El hombre se encuentra así en medio de los misterios de la naturaleza y se esfuerza en comprender los signos mediante el estudio de los símbolos que le rodean. No se excluye la creencia en Dios, pero sólo constituye uno de los medios, para los Hermanos creyentes, de abarcar esta comprensión de la naturaleza, dejando a los demás libertad para buscar por otro lado el camino de la verdad, si es que ésta existe.

(Fuente: post traducido del blog Montaleau)


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